главная - история - политика - языки - ислам - туризм и отдых - заказ тура - атлас - библиотека - каталог сайтов - фотогалереи - обои - прогноз погоды - музыка и кино - купить книгу - сувениры - поиск - рассылка
Алжир - Афганистан - Бахрейн - Египет - Израиль - Иордания - Ирак - Иран - Йемен - Катар - Кипр - Кувейт - Ливан - Ливия - Марокко - ОАЭ - Оман - Палестина - Саудовская Аравия - Сирия - Тунис - Турция

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ. ХРЕСТОМАТИЯ

Хирхуф, номарх Элефантины Текст из гробницы в Ассуане, которая была открыта Скиапарелли на средства шведской принцессы. 1891. Надписи впервые им изданы и переведены в Memore della R. Accademia dei Lincei 1892. Вся гробница изд. de Morgan, Catalogue des monuments I, 162-173 не очень тщательно. ©  "Рассказ египтянина Синухета и образы египетских документальных автобиографий". Серия "Культурно - исторические памятники Древнего Востока", под общей редакцией профессора Б. А. Тураева. Выпуск 3. Москва 1915 г. Примечания: В круглых скобках обозначены пропущенные слова, которые не читаемы или не поддаются расшифровке. Князь, единственный семер, херихеб1, придворный, "при Нехене"2, глава Нехебта3, хранитель нижнеегипетской печати4, единственный семер, начальник каравана, таинник всех дел Тепреса5, находящийся в сердце своего господина, Хирхуф. Хранитель нижнеегипетской печати, единственный семер, херихеб, начальник каравана, доставляющий своему господину произведения всех стран, приносящий дары для возлюбленной царя, начальник всех стран Тепреса, вселяющий страх пред Гором6 во все страны, делающий то, за что хвалит его господин, достойный у Птах-Сокара7, Хирхуф говоритъ: Величество моего господина Мернера8 послал меня вместе с моим отцом, единственным семером херихебом Ири в страну Иам9, чтобы открыть путь в эту страну. Я исполнил это в семь месяцев и доставил всякие дары из нее до (?) угла (неба). Я был за это весьма и весьма похвален. Его величество послал меня во второй раз, причем я был один. Я вышел на путь Элефантины, спустился из Ирертета, Махера, Теререса, Иртета10, пробыв в работе восемь месяцев. Я вернулся и принес дары из этих стран в весьма большом количестве. Никогда не доставлялось ничего подобного в эту землю искони. Я спустился от жилища князей Сетху11 и Ирертета, исследовав эти страны. Никогда никакой "семер" или начальник каравана, вышедши из Иама, не совершил ничего подобного искони. Его величество послал меня в третий раз в Иам. Я вышел из... (?)12 по ухатскому пути, встретил князя страны Иам, когда он шел к стране Темех13, чтобы поразить темехов до западного угла неба. Я вышел следом за ним к стране Темех, умиротворил ее, чтобы она молила всех богов за царя. ... чтобы доложить величеству Мернера, моего владыки...14 позади князя Иама. Когда я умиротворил этого князя Иама... пред Ирертетом, позади Сетху, я встретил князя Ирертета, Сетху и Вавата... Я спустился с 300 ослов, нагруженных ладаном, эбеновым деревом, благовонными мазями, зерном, шкурами пантер, слоновой костью, парусами (?) и всякими прекрасными настоящими произведениями. Когда увидал князь Ирертета, Сетху и Вавата силу и многочисленность войск Иама, спускавшихся со мной ко двору, и солдат, посланных со мной, этот князь привел и отдал мне быков и коз и проводил меня к путям высот Ирертета, где я был более искусен и бдителен, чем какой-либо "семер" или начальник каравана, когда-либо посылавшийся в Иам. Когда же слуга поплыл вниз ко двору, изволили выслать князя единственного семера, начальника комнаты омовений Хуни, вверх по течению, с кораблями, нагруженными пальмовым вином, печением, хлебом, пивом. Царская печать. Год 2-й, третий месяц времени ахет, день 15-й. Царский указ единственному семеру, херихебу, начальнику каравана Хирхуфу15. "Я знаю содержание письма твоего, направленного тобой пред царя во дворец, чтобы известить о том, что ты благополучно спустился в страну Иам с воинами, которые были с тобою. Ты сказал в этом твоем письме, что ты принес всякие великие и прекрасные дары, пожалованные Хатхор, владычицей Имемаау16 для "ка" царя Верхнего и Нижнего Египта Ноферкара17, живущего вечно, во веки. (Далее) ты сказал в этом твоем письме, что ты вывел из земли Духов18 карлика19 плясок бога, подобного карлику, доставленному казначеем бога Бауэрдедом из Пунта во время царя Асеса. Ты сказал пред его величеством: "никогда еще не был выведен подобный ему никем другим, совершившим (путешествие) в страну Иам. Каждый год ты делал то, что твой господин любит и хвалит; и днем, и ночью ты был занят исполнением того, что любит, хвалит и повелевает твой господин. Его величество почтит тебя многими превосходными наградами, чтобы они были отличиями до сына сына твоего до века, да скажут все. люди, услыхав, что сделал для тебя его величество: "не подобно ли это тому, что было сделано для единственного  семера Хирхуфа, спустившегося от Иама, за бдительность, какую он проявил при исполнении того, что любит, хвалит и повелевает его господин". Итак, направляйся на север ко двору немедленно, спеши,. приводи с собой этого карлика, которого ты вывел из земли духов, живым, здравым и благополучным, для пляски бога, для увеселения, для развлечения сердца царя Верхнего и Нижнего Египта Неферкара, живущего вечно. Когда он войдет с тобой на корабль, приставь надежных людей, которые были бы позади его на обеих сторонах корабля; прими меры,. чтобы он не упал в воду. Ночью, когда он будет спать, приставь надежных людей, чтобы они спали позади его внутри его палатки; осматривай по десяти раз ночью. Мое величество хочет видеть этого карлика белее, чем дары синайских рудников и Пунта. Если ты прибудешь ко двору, и этот карлик будет при тебе жив, здрав и благополучен, мое величество сделает для тебя нечто большее, чем было сделано для казначея бога Бауэрдеда во дни царя Асеса, ибо желание сердца моего величества видеть этого карлика20". Были посланы приказы князю новых городов21, "семеру" и начальнику жрецов, чтобы он распорядился о получении от него продовольствия в каждом городе запасов и в каждом храме, без задержки. Я22 прибыл сегодня из моего города, спустился из моего нома23. Я выстроил дом, поставил двери, выкопал озеро, насадил сикоморы. Похвалил меня царь, сделал в мою пользу завещание мой отец. Я изряден... любим отцом, хвалим матерью, возлюблен всеми братьями. Я давал хлеб голодному, одеяние нагому, я перевозил не имеющего ладьи. О живущие на земле, которые будут проходить мимо этой гробницы, плывя вниз или вверх24, которые скажут: "тысячи хлебов и пива для владетеля этой гробницы!" Я буду стараться (?) ради них в Хернетре, (ибо) я - дух изрядный, снаряженный, "херихеб", знающий свои изречения25. Если кто войдет в эту гробницу, как в свое "очищение", я поймаю его, как птицу; он будет судим за это богом великим. Я говорил хорошее и повторял любимое. Никогда я не говорил ничего дурного сильному человеку ни про кого, (ибо) я хотел, чтобы мне было хорошо у великого бога26. Никогда я не разбирал тяжбы между двумя братьями так, чтобы сын был лишен достояния отца.

Примечания: Жрец, возлагавший магические формулы и получивший репутацию мага. Важный титул судебного характера, пережиток древней славы Нехена и Буто, столиц не объединенных половин Египта. Ныне Эль-Каб. Deutsch. Morgenl. Gesellschaft XLVI, 574 и .Zeitschrift f. agypt. Sprache 1892, 78) и Масперо (Revue Critique 1892, II, 357). Критическое издание вновь сверенного тенета дал Sethe, Urkunden des alten Reiches II, 120-131. С этого издания сделан и наш перевод. Скреплял указы и заведовал финансами; иногда это звание носили вельможи, как простой титул. "Голова Юга", вероятно, область Элефантины. Т.-е. царем. Сопоставление двух хтонических божеств мемфисской области и Саккара, впоследствии сопоставленных еще с Осирисом. Четвертый царь VI династии. Негрское племя в области вторых порогов Нила. Негрские племена, часто упоминаемые в эту эпоху; представители их вербовались в египетские войска и служили в Египте полицейскими. Область к югу от Коноссо. В оригинале непонятный знак. Ливийцев, может быт в оазе Селиме. В оригинале попорчено. Эти два заглавия начертаны в двух горизонтальных строках; остальная надпись - под ними в 24 вертикальных. Богиня Хатхор вообще охотно приводилась в связь с югом; в виде Тефнут она даже считалась вышедшей оттуда. Пиопи II, пятый царь VI династии. Представление о странах дальнего юго-востока, как о таинственных, выразившееся между прочим и в Эрмитажном папирусе о потерпевшем кораблекрушение и в мифах о выходе из юга Тефнут-Хатхор в сопровождении Бесов, карликов, плясунов и т. п. Эрман (Zeitschrift f. agypt. Sprache, XXX, 1892, 81-3) впервые сопоставил место из текстов Пирамид, в котором об умершем царе говорится: "он - карлик плясок бога, радость бога пред его троном". Для слова "карлик" употреблено в обоих случаях "dng". Скиапарелли, приводя в связь это известие с малорослыми негрскими племенами тропической Африки, указывает на племя Доко или Донго верхней Джубы к югу от Каффы (Le sedi die Pigmei, ibid. 48-52). Вероятно, это слово следует читать "Дальг" - в одном тексте XVIII дин. (Aegypt. Urkunden, XVIII D., IV, 31) оно употреблено, как собственное имя египтянина и написано dnrg; nr в это время могло уже передавать отсутствующее в иероглифическом письме "л". Конечно, за царя-ребенка писали его воспитатели, желая угодить ему доставлением диковинки. Термин, встречающийся часто в данную эпоху; значение его неизвестно, возможен и другой перевод - см. Еrmаn, Worterbuch 47. Этот текст начертан на гробнице справа от входа; следующий - над входом в гробницу, причем, нами пропущены заупокойные формулы, перечисляющие титулы Хирхуфа, большею частью повторяющиеся и в приведенном введении в автобиографическую надпись. Обычная фраза, особенно в период более ранний, когда номархи хоронились в царской резиденции. В данном случае это - пережиток. Гробница видна с Нила. Интересное обещание отблагодарить за гробом поминающих; в другой форме оно выражается часто в заключениях длинных заупокойных надписей, где покойный просит проходящих читать формулу, убеждая, что это доброе дело не представляет усилий, а вместе с тем вызывает благодарность. Опять интересное указание на верование этического порядка. Покойный ждет мздовоздаяния за гробом, уже теперь, когда еще идея загробного суда не нашла ce6е. обстоятельного развития в заупокойной литературе.

|ГЛАВНАЯ СТРАН�ЦА САЙТА БЛ�ЖН�Й ВОСТОК|